Una Sucursal del Cielo...
¿Qué es TIAN ?
"TIAN", "Centro de Estudios, Desarrollo e Investigación de las Medicinas Tradicionales", es la Sede Central de la Escuela Neijing,
está ubicada en Pozoamargo, Cuenca, España.
Se trata de una construcción que reproduce el ideograma "TIAN", cuyo significado
equivale a "La Fuerza del Cielo"... además de representar todo lo que existe
entre el cielo y la tierra.
Nacido hacia 1991, con la función de realizar el estudio, el desarrollo
y la investigación de las Medicinas Tradicionales, el Centro Tian ha ampliado
sus posibilidades sanadoras dando cabida a un amplio abanico de actividades y
cursos, en la línea del humanismo y el arte.
Está capacitado para albergar a más de 250 personas. Dispone de todos los
útiles necesarios para la enseñanza y la asistencia clínica ambulatoria.
También cuenta con áreas de servicio (cocina, lavandería, horno, huerta,
imprenta, taller, sala de transcripciones, etc.).
La Escuela Neijing surgió en Madrid, España, a iniciativa del
Dr. José Luis Padilla Corral, médico psiquiatra que incorporó la Medicina Tradicional
China a los planteamientos terapéuticos, en base al estudio de los textos antiguos
chinos, en especial el “Neijing” (“Tratado de lo Interno” del Emperador Amarillo).
Después de esa experiencia, y como consecuencia de ello, el doctor Padilla,
junto con un grupo de colaboradores, fundó “Tian” como sede de la Escuela Neijing
en España,y centro de las Escuelas Neijing en el mundo.
La filosofía esencial de Tian responde a la intención de “rescatar la universalidad del ser” en un sentido común, teniendo en cuenta, obviamente, las diferentes particularidades que no son comunes.
Consecuentemente, Tian se proyecta hacia el sentido espiritual-religioso –no “de religión”-del ser, y como consecuencia de ello, la acción de meditar y orar se considera fundamental, por ser –esas dos acciones- constantes universales de ese ser.
De ahí que, en Tian, la MEDITACIÓN y la ORACIÓN se incluyan en la formación
evolutivo-espiritual de cada persona.
La identidad de este centro no es la consecuencia de ninguna filosofía, religión o cualquier tipo de concepción ya conocida, sino que se trata de un proyecto original , que no tiene antecedentes ni precedentes, si bien tiene en cuenta todos los desarrollos evolutivo-espirituales de la humanidad. En este sentido, surge una diferente manera de orar y meditar.
Tian. texto Camino de la Roda s/n . Pozoamargo - Cuenca CP 16708 España
Tel: +34-969387690 / Fax: +34-969387601
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Todo comenzó aproximadamente hace 30 años, con la necesidad de buscar una alternativa capaz de dar respuestas a los múltiples interrogantes que presenta la enfermedad. La oficialidad instaurada por la medicina moderna no daba respuesta a los niveles de exigencia que plantean las propias enfermedades, y así comenzó una preparación, una búsqueda que dio con una de las medicinas sin duda más antiguas de la Humanidad, la Medicina Tradicional China. Esta nos mostraba un espectro totalizador del hombre y nos situaba su realidad como una visión de una entidad energética que se desarrolla entre las fuerzas del Universo, las fuerzas del Planeta que le sustenta y sus propias fuerzas en interacción con ambas.
Esta situación nos hizo ahondar en los Textos Antiguos Tradicionales, y ahí empezó la andadura, según la cual fuimos, incorporando paulatinamente todo un contenido filosófico, ideológico, pragmático y de visión no partidista de cómo enfocar la salud, la prevención, el dolor, el sufrimiento, el diagnostico y la multitud, la variabilidad de tratamientos que podrían deducirse a través de ellos.
Poco a poco fuimos descubriendo que la inquietud inicial que por nuestra parte había nacido de buscar nuevas fronteras en torno a la solución de la enfermedad, era compartida por otros colegas que también buscaban y también se preguntaban otras formas de dar solución al dolor humano.Bajo estas perspectivas y ante la necesidad de ellos, fue surgiendo un sentido de Escuela, escuela como lugar donde se va a aprender. Y en este sentido, el nombre de "escuela" representaba la actitud de rescatar el sentido propio de la palabra, el cual indicaba que era el espacio donde se buscaba el conocimiento o más específicamente, la sabiduría a través de la guía del Maestro de los Maestros que iban a ir paulatinamente bosquejando, haciendo que cada discípulo descubriera por sí mismo mediante de la guía adecuada y los útiles imprescindibles cuál era la realidad que él podía manejar. Y así poco a poco se fueron instaurando pequeños grupos de trabajo y de formación que iban dando respuesta, según las más antiguas tradiciones, a la problemática que se buscaba.Como base de nuestro rescate de la Tradición, elegimos uno de los textos que en la Gran Tradición Oriental se consideran centrales o nucleares o básicos en este sentido, centramos nuestra atención en el Neiching.
El Neiching se traduce como "El Gran Tratado de lo Interno del Emperador Amarillo", en él se describen con minuciosidad y con precisión todos los elementos que hacen posible tanto la salud como la enfermedad, así como finalmente todos los elementos que según los criterios anteriores, propician una interacción del sanador con el enfermo para llevarlo al estado de la salud. De ahí que la denominación final fuera ESCUELA NEICHING, haciendo mención específica por tanto, a tratar lo interno como indica la denominación de su propio nombre.Desde un principio nos planteamos que ésta Tradición, legado de la Humanidad, aunque custodiada por los chinos, debería ser algo libre de todo elemento que pudiera dificultar la enseñanza de todo aquel que con su buena intención la quisiera adquirir. Y así nos propusimos de entrada que toda enseñanza de la Tradición fuese gratuita. En esta medida, tanto para el discípulo como para nosotros se establecía un criterio de libertad capaz de aunar a aquellos que ni siquiera pudieran contribuir con lo simbólico.
Rápidamente la Escuela se definió por todo lo anteriormente dicho en tres presupuestos básicos:Por una parte el nivel ASISTENCIAL, impartiendo tratamientos a las muy diferentes patologías, que nos llegaban todas ellas, como es de suponer, en estados ya muy limitados y muy crónicos, porque se acude y se sigue acudiendo a la Medicina Tradicional Oriental como último recurso. A pesar de ello, durante todos estos años, hemos podido apreciar unos resultados constatables no sólo por nosotros, sino en general por todos y toda la Medicina tradicional Oriental.A este nivel asistencial siguió el segundo presupuesto: La FORMACIÓN. Esa necesidad que palpamos en la búsqueda de nuevos criterios de sanación, hizo posible que se realizaran diversos grupos de especialización, los cuales fueron aumentando paulatinamente a un ritmo que, sin duda, en ocasiones nos desbordaba. Poco a poco fuimos instaurando diferentes cursos de Medicina Tradicional China con duraciones variables, pero todos ellos bajo la óptica de un tiempo mínimo de tres años, a razón de dos, tres días como mínimo mensuales completos; para luego dejar la puerta abierta a una comunidad y a una mayor profundidad.Y así durante este tiempo, existen grupos muy antiguos que continúan su trabajo de investigación y su trabajo de formación, sin menoscabo de su trabajo profesional en este terreno de la Medicina Tradicional Oriental.Y por último, el tercer elemento o el tercer pilar que sustenta nuestra Escuela es la INVESTIGACIÓN.
La investigación de estos Textos Antiguos que marcan la evidencia de que los presupuestos enunciados miles de años antes de nuestra era, siguen absolutamente vigentes.Sin duda nos encontrábamos ante una estructura, una idea y una definición del hombre que estaba por encima del tiempo, que estaba por encima de los cambios.
También es cierto que toda información estaba cifrada, es decir, que por una parte expresaba claramente unas ideas, pero por otra parte insinuaba otras.Esto ha hecho que a lo largo de toda la historia de nuestra Escuela, se establecieran toda una serie de criterios de investigación partiendo de los textos originales, de los que se van deduciendo elementos que entre líneas están impresos en los textos.
Por lo tanto, no solamente nos dirigíamos a la investigación "al pie de la letra", sino que también trabajábamos en el espíritu, y seguimos trabajando en el "espíritu de la letra".Esto propició que rápidamente desarrolláramos una publicación, publicación que permitiera, a los que no se formaban directamente con nosotros y a cualquier profesional, indagar sobre esa Tradición y deducir los presupuestos terapéuticos que pudieran apreciarse beneficiosos para los pacientes. Y así se creó la Revista de Medicina Tradicional, ya con 18 años de antigüedad, en la que se publican artículos absolutamente originales, que son producto de nuestra investigación. La revista es de carácter mensual con 10 números al año, 2 meses de descanso, y que consideramos hasta donde llega nuestro conocimiento, que es la única revista con esa periodicidad y con ese caudal de originalidad que distingue todo aquello que es producto de la investigación propia. En ella se abordan aspectos filosóficos, aspectos clínicos, aspectos preventivos y aspectos cómo no, espirituales, que se derivan de la práctica de esa milenaria forma de sanar.
Paulatinamente también, fuimos incorporando al trabajo en estos tres pilares, nuestra ACTITUD DE DISPONIBILIDAD, disponibilidad para dar respuesta a necesidades que cada vez se hacían más imperiosas. Producto de ello, tuvimos la ocasión de impartir conocimientos básicos en diferentes países, y fruto de esa actividad, en la actualidad, la ESCUELA NEICHING se encuentra instaurada en 15 PAISES desde el norte de Europa al sur de América.Escuela Neijing TianCentro de Estudios y Desarrollo de Medicina Tradicional EN EL CAMINO DE LO SIEMPRE POSIBLE....
Érase una vez un ser de humanidad que desarrolló una idea y esta idea tendría que plasmarse en un Planeta llamado Tierra. Aquí comienza la historia de nuestro protagonista y sus colaboradores. El Dr. José Luis Padilla Corral, con la intención de rescatar las diferentes formas de sanar contenidas en las distintas tradiciones del planeta, desarrolló las ideas básicas de las Escuelas Neijing en el mundo, fundamentadas en lo que se ha denominado la GRAN TRADICIÓN.Los fundamentos iniciales de la Escuela Neijing se centraron en la concepción del Hombre como entidad energética entre el cielo y la tierra. Quien mejor respondía a esta evidencia era la Medicina Tradicional China y todo su contenido filosófico existencial.En razón a la demanda, la Escuela de Medicina Tradicional Neijing ha desarrollado un Centro de Investigaciones y Desarrollo de la Tradición, capaz de impartir enseñanzas, potenciar la investigación y ofrecer asistencia de salud a todos los seres que en alguna medida buscan la posibilidad de amplificar su estado de consciencia, su calidad de vida y su armonía espiritual.
La plasmación de esa necesidad se ha realizado en un lugar de la Mancha....de cuyo nombre si me quiero acordar llamado TIAN en una pequeña zona rural manchega llamada Pozo Amargo (región cercana al centro de la Península Ibérica), con la realización arquitectónica del Ideograma TIAN, expresión china que significa genéricamente:
El CieloComo podemos observar, este ideograma esta compuesto básicamente por tres trazos, en el primero, está la actividad del Cielo, en el segundo, la actividad de la Tierra y en tercero, el Hombre, situado entre ambos, que llevado al terreno arquitectónico dio lugar a la siguiente distribución de espacio:
- Trazo horizontal superior: Trazo Celeste: destinado a actividades de meditación y Oración.
- Trazo horizontal inferior: Trazo Terrestre: destinado a la asistencia a los pacientes, aulas de clase, área de investigación y estudio, cocina, y comedor.
- Trazos restantes (ambos): Trazo Humano: destinado fundamentalmente al alojamiento de los alumnos.
En la actualidad TIAN constituye un Centro de Investigación y Desarrollo de la Tradición y es el CENTRO "NEURALGICO" de las SEDES de la ESCUELA NEIJING de España y de otros países: Finlandia, Noruega, Estonia, Lituania, Alemania, Argentina, Uruguay, Venezuela, Colombia, Ecuador, República Dominica, México, Perú, Brasil y España.La fuente de FINANCIAMIENTO de todas las ACTIVIDADES DE LA ESCUELA se desarrollan a partir de las consultas en las distintas SEDES, cuya aportación por parte del paciente es mínima, la misma tiene un CARÁCTER SIMBÓLICO.
Los alumnos colaboran con unos montos simbólicos en razón de la alimentación y de la disponibilidad de los sitios adecuados para su formación, de ninguna manera, dicha colaboración contempla el pago de la actividad docente. Es de resaltar que el carácter simbólico de la cotización del paciente la definimos con este adjetivo ya que en ningún caso pretende pagar la labor asistencial sino que nos permite la subsistencia en el SERVICIO en LO IMPRESCINDIBLE Y LO NECESARIO.
En TIAN se aúnan los tres elementos fundamentales que guían el desarrollo de la Escuela Neijing: INVESTIGACIÓN, ASISTENCIA Y FORMACIÓN. En donde los buscadores encuentran la posibilidad de desarrollar el descubrimiento de su Artista Interior y, en consecuencia, todo lo que conlleva EL ARTE DE SANAR. Cada persona en la faceta que le corresponda: unos desde el punto de vista ideológico, otros desde el punto de vista meramente asistencial, otros desde el punto de vista de su propio conocimiento, y otros desde el punto de vista del desarrollo preventivo de su salud.Por tanto no estamos cerrados en lo que se refiere a la formación de un grupo profesional, sino que tratamos de dar respuesta a todo el que busca en esa desesperada, quizás ya, actitud de conseguir un nivel, de salud capaz de poder cumplir con el proyecto que cada uno tienen en su existencia.
Testimoniando sus PRINCIPIOS la actividad de TIAN se centra en el desarrollo y aplicación de todos aquellos elementos de carácter Universal que colaboren en el restablecimiento de la armonía del hombre como "Ser de Luz", en recuperar del hombre su manifestación más genuina: el Amor. Haciendo, en definitiva, de la vida una historia de purificación que alcance la realización de sus IDEALES y la pureza de sus Pensamientos, Sentimientos y Acciones.
